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할렐루야！ 주님을 사랑하시면 아멘！ 하시기 바랍니다. 아멘.
오늘 저는 여러분과 함께 요한계시록 순수강해 25번째 시간으로서 “우리가 가져야 할 확신” 이라는 제목으로 은혜를 나누고자
합니다.
지난 주까지는 두아디라 교회로 보내지는 편지에 대해서 살펴보았습니다만, 오늘은 이제 일곱 교회 중에서 다섯 번째 교회인 사데
교회로 보내지는 편지에 관해서 공부해보도록 하겠습니다.
오늘 말씀을 다시 한 번 보실까요?
요한계시록 3장 1절
“사데 교회의 사자에게 편지하라 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가지신 이가 이르시되 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는
이름은 가졌으나 죽은 자로다”
여기서 수신하는 교회는 사데 교회라고 밝히고 있는데 발신자의 권위에 대해서는 일곱 영와 일곱 별을 가지신 이라고 되어 있습니다.
이 부분에 대해서는 다음 시간에 검토해보기로 하고 그 뒤에 이어지는 말씀을 보세요.
지금까지 네 군데 교회를 보면 어땠습니까. 수신하는 교회와 발신자의 권위 다음에는 어떤 말씀으로 이어졌어요.
예, 그렇죠. 칭찬의 근거가 등장했습니다.
에베소 교회에 대해서는 인내와 거짓 사도를 드러낸 것, 게으르지 않은 것, 그리고 니골라당의 행위를 미워한 것을 말씀하셨으며,
서머나 교회에 대해서는 지금까지 겪어왔던 환난과 궁핍을 알고 계시다고 하셨지요.
버가모 교회에 대해서는 충성된 그리스도인으로 여겨지는 안디바가 순교를 당해도 믿음을 끝까지 지켰다고 말씀하셨고, 두아디라 교회에
대해서도 사랑과 믿음과 섬김과 인내에 대한 행위가 처음보다 많다고 칭찬의 말씀을 해 주셨습니다.
그런데 오늘 살펴볼 사데 교회에 대해서 본다면 그 분위기가 심상치 않습니다.
그 이유는 뭐겠습니까.
예, 그렇죠.
칭찬의 근거가 없이 곧바로 책망의 말씀이 등장하고 있는 것입니다.
이 사데교회의 말씀은 계시록 3장 1절에서 6절까지인데 이 책망의 말씀은 어디에 등장하죠?
예, 오늘 본문인 1절에서 이미 등장합니다. 그러니 얼마나 다급한 상황인지 알 수 있지 않을까 해요.
자, 그렇다면 무슨 책망을 그토록 다급하게 하시고자 했는지를 살펴보아야겠지요.
요한계시록 3장 1절 후반부
“1. ……내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다”
사데 교회를 향한 주님의 첫 말씀은 참으로 엄한 책망입니다.
이 말씀을 보고 여러분께서는 그저 그런가보다 하고 넘어가실지는 모르겠습니다만, 이는 그야말로 지금 이 시대를 살아가고 있는
우리에게 하시는 말씀으로 받아들여야 하지 않을까 합니다.
더구나 우리가 주목해야 할 부분은 뭐냐 하면, 이 말씀의 대상입니다.
이는 믿음이 없는 사람들에게 하시는 말씀이 아니라 교회에 보내지는 편지잖아요.
그러니까 믿음이 있는 사람들에게 하시는 책망의 말씀인 것이지요.
그런데 주님께서 하시는 말씀이, 네 행위, 그러니까 네가 하는 일들을 내가 다 알고 있는데, 너희가 살았다는 이름은 가졌지만 죽은
자나 마찬가지라고 하시지 않습니까.
우리가 생각하기에 영적으로 살았다면 구원을 받은 것이요, 영적으로 죽었다고 한다면 구원을 못 받았다는 뜻이라고 할 수 있지 않을까
합니다.
그렇다면 이를 구원이라는 말씀으로 바꾸어 본다면 어떻게 되겠습니까.
“내가 네 행위를 아노니 네가 구원 받았다고 하나 구원 받지 못한 자로다” 라는 말씀이잖아요.
저는 예전부터 가지고 있는 의문 중의 하나가 바로 ‘구원의 확신’이라고 하는 말입니다.
여전히 각 교회에 보면 ‘구원의 확신’이라고 하는 것을 강조하는 경향이 있는 것 같아요.
여러분은 어떠십니까.
구원의 확신을 가지고 계십니까.
지금 당장 생을 마감한다 하더라도 구원 받아 천국에 간다고 하는 확신이 있으십니까.
예, 아멘. 감사합니다.
하지만 다시 한 번 묻겠습니다.
정말 그런 확신이 있으십니까.
얼마 전에 어떤 목사님의 동영상을 봤는데 이 분은 안식교에 계시다가 나오신 분이라고 합니다.
안식교라고 하면 이른바 시한부 종말론의 원조라고도 할 수 있고, 안식일을 지킨다면서 여호와의 증인처럼 토요일에 예배를 드리는
곳인데, 그런데 이 분이 하시는 말씀이, 지금 기존 교회를 보니 언제든지 자기가 몸담고 있던 안식교로 빠질 준비가 된 상황이라는
거예요.
말하자면 그런 위험요소가 많다는 것이지요.
그렇다면 왜 그렇게 보이느냐 하면 기존 교회에서도 율법주의 쪽으로 치우치는 경향이 많다는 것이에요.
그러면서 상당수의 교회가 잘못하면 안식교로 빠질 수 있는 그와 같은 위험성이 있다는 것이지요.
이 말씀을 보고 정말 참 맞다는 생각이 들었습니다.
이 율법에 대해서는 언제 다음 기회에 말씀 드리기로 하겠습니다만, 그렇다면 제가 왜 이런 말씀을 드렸는가 하면, 제가 보기에는
안식교 만이 아니라 다른 쪽으로도 빠질 위험이 적지 않게 있는 것 같아서인 것이지요.
그게 어디냐 하면 바로 구원파입니다.
거기는 그야말로 구원을 강조하면서, 자신이 구원 받은 년월일시가 있다고 해요.
그러니까 자기는 몇 년 몇 월 몇 일 몇 시에 구원받았다는 거예요.
아니, 그런 식으로 구원 받는다는 말씀이 성경 어디에 있습니까.
우리가 구원을 받는다는 것, 이는 기독교에 있어서 궁극적인 목표라고 할 수 있겠지요.
쉽게 말해서 구원 받아 천국 가는 것, 그것이 절대적인 목표이자 목적 아니겠습니까.
그만큼 구원이라고 하는 것이 중요한 것이라고 하겠지요.
그러나 그 구원이라고 하는 것이 내가 확신한다고 되는 것입니까.
대학 수능이나 본고사 치고 나온 학생한테 “너는 이 대학에 합격한다는 확신이 있니?”라고 물어보세요.
그 때 대답이 “물론입니다! 저는 이 대학에 합격한다는 확신이 있습니다!!”라고 큰 소리를 쳤다고 한다면 그 학생은 합격합니까.
예, 물론 합격하면 좋겠습니다만, 그렇다고 반드시 합격한다는 보장은 없는 거잖아요.
뭐, 수험생으로서 넘치는 자신감을 갖는다는 것은 좋은 일이겠으나, 합격한다고 하는 확신을 아무리 가져봤자 실질적으로 당락과는
아무런 관련이 없습니다.
그렇다면 그 이유가 무엇이겠습니까.
그렇죠. 합격여부를 정하는 것은 그 수험생이 아니에요. 바로 시험관이 판단하지 않겠습니까.
그 수험생이 아무리 합격에 대한 흔들림 없는 확신, 그야말로 지구라도 움직일 것만 같은 확신이 아무리 넘쳐 봤자 시험관이 불합격
판정을 하면 꼼짝 없이 낙방을 하는 것이잖아요.
이에 대해서 예수님도 뭐라고 하십니까.
요한복음 8장 50절
“나는 내 영광을 구하지 아니하나 구하고 판단하시는 이가 계시니라”
그렇습니다. 판단하는 분이 계세요. 그 분이 바로 하나님이신 것이지요.
그런데도 구원의 확신이 있으면 구원 받는 것이요, 구원의 확신이 없으면 구원 받지 못한다? 자기가 뭔데 감히 그런 말을 할 수
있겠습니까.
그런 말은 자기가 자기 자신의 구원여부를 판단할 수 있다는 뜻입니까.
그건 다름 아닌 자기가 하나님이라는 헛된 소리나 마찬가지잖아요.
그건 그야말로 구원파 사람들이나 하는 말이나 다름 없는 것 아니겠습니까.
그럼에도 불구하고 아직도 자신이 가지고 있는 구원의 확신 여부가 중요하다고 주장하신다면, 좋습니다. 그런 분께는 제가 이런 질문을
드려보겠습니다.
성경에 나오는 등장인물들, 특별히 복음서에 등장하는 인물들 중에서 어떤 사람들이 굳건한 구원의 확신을 가지고 있었겠습니까.
예, 그렇지요. 바로 바리새인들 같은 종교지도자들이었습니다.
그렇다면 예수님께서는 구원에 대해서 그토록 확신에 찬 그들을 칭찬하셨습니까.
요한복음 9장 39절~41절
“39.예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라
하시니
40.바리새인 중에 예수와 함께 있던 자들이 이 말씀을 듣고 이르되 우리도 맹인인가
41.예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라”
바리새인들은 자신들이 본다고 믿었습니다.
구원을 받는다고 믿었습니다.
살아있다고 하는 확신이 넘쳤습니다.
하지만 그들에게 뭐라고 말씀하십니까.
예, 그렇죠. 너희가 보지 못한다고 한다면, 다시 말해서 죄인이라고 스스로 자복하고 회개했다면 죄가 없겠지만, 스스로 본다고
한다는 것, 즉 스스로 의롭고 죄가 없다고 주장을 하니 너희들의 죄가 그대로 있다고 말씀하고 있는 것입니다.
뿐만 아니라 예수님은 율법교사들에게도 말씀하십니다.
누가복음 11장 46절
“이르시되 화 있을진저 또 너희 율법교사여 지기 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는 한 손가락도 이 짐에 대지 않는도다”
자기들은 남들에게 이걸 해라 저걸 해라, 또는 이걸 하지 말아라, 저걸 하지 말아라 라고 말을 하면서 어려운 율법을 지키라고
하면서, 정작 자기 자신들은 이를 어기고 있다고 말씀하시는 것이지요.
그럼에도 불구하고 자신들은 구원을 받았다, 영생을 얻었다고 하는 강한 확신이 있었다는 것 아니겠습니까.
그러면 자신들이 구원 받았다고, 자신들이 살아 있다고 믿는 사람들이 과연 그들 뿐일까요.
지금은 어떻습니까.
한번 교회에 가서 웬만한 교역자나 직분자들에게 물어보세요.
당신은 구원 받은 것 같으신 지, 당신은 영적으로 살아 있는 지 말입니다.
그러면 어떻게 대답하실까요.
대부분이 자신은 틀림없이 구원 받을 거라고 말하지 않겠어요?
어쩌면, 아니, 왜 그런 걸 의심하느냐면서 역정을 내실지도 모르겠습니다.
자, 그렇다면 성경은 어떨까요.
예수님께서 부활 승천하신 후 신약에서 누구보다도 놀라운 사역을 한 사도라고 한다면 바울이라고 할 수 있지 않겠습니까.
그러면 바울은 뭐라고 했을까요. 나 정도 순종을 하고 사역을 감당했다면 이제 걱정할 필요 없다, 틀림없이 구원 받아 천국에 들어갈
것이라고 했습니까.
고린도전서 9장 27절
“내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자신이 도리어 버림을 당할까 두려워함이로다”
빌립보서 2장 12절
“그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을
이루라”
바울은 복음을 전하며 온 힘을 다해 복종하고 있으면서도 오히려 자신이 버림을 당할까 두려워한다고 합니다.
그리고 자신 뿐만 아니라 빌립보 사람들에게 권면하기를, 항상 복종하고 두렵고 떨림으로 구원을 이루라고 강변하고 있지 않습니까.
그런데 우리는 어떻게 하고 있어요?
예, 성경에도 없는 구원의 확신인지 뭔지를 가지고 있다면서 안심해도 된다잖아요.
그러면 그런 사람들은 믿음이 좋은 것이고, 사도 바울은 믿음이 부족한 것입니까.
성경은 계속해서 말씀하십니다.
고린도전서 10장 12절
“그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”
빌립보서 3장 12절
"내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라”
여러분, 선 줄로 생각하는 자, 영적으로 살아 있고, 이미 구원 받은 줄로 자만하는 사람들은 넘어질까 조심해야 합니다.
버림을 받을까 두려워 해야 합니다. 두렵고 떨리는 마음을 가지라고 성경은 말씀하고 계신 것입니다.
바울에 대해서 본다면 저자가 밝혀진 것만 보아도 신약성경의 절반 가까이 쓰고, 뿐만 아니라 회심한 후 평생동안 복음을 전했잖아요.
하지만 그는 스스로도 이미 구원을 얻었거나 온전히 구원을 이루었다고 생각하지 않았습니다.
마지막 순간까지 버림을 당할까 두려워하면서 달려간다고 고백하고, 그리고 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 구원을 이루라고 권면하고
있는 것입니다.
그런데 교회 좀 다녔다고, 직분 좀 받았다고 구원의 확신이 있으시다고요?
오늘 말씀에서는 뭐라고 하십니까.
그렇죠. “네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다” 라고 말씀하고 계시는 것입니다.
“당신은 구원을 받았습니까. 정말 자신 있습니까.”
우리가 그런 질문을 받았을 때 그렇다면 어떤 마음을 가져야 하겠습니까.
자신은 없지만 억지로라도 기다렸다는 듯이 확신에 찬 표정으로 “할렐루야. 믿습니다!”라고 외쳐야 되나요?
성경대로라면 어떻습니까.
예, 정말 내가 구원 받았을까.
정말 내가 지금 이 순간 생을 마감해도 천국에 들어갈 수 있을까.
그와 같은 두려움을 가지고 다시 한번 자신을 돌아보아야 하지 않겠습니까.
올림픽에서 금메달을 따는 선수들이, 아직 경기도 치르지 않았는데 이만하면 됐다고 하면서 연습을 쉬고 그랬겠습니까.
수능이나 어떤 시험에서 수석으로 합격하는 수험생들이 아직 시험도 보지 않았는데 이 정도면 됐다고 속 편하게 놀았겠습니까.
아닙니다. 오히려 다른 선수나 수험생들보다도 훨씬 더 열심히 훈련하고 공부하지 않았겠냐는 것이지요.
하지만 그렇다고 우리가 밤낮없이 불안해 하고만 있으라는 말씀이 아닙니다.
우리가 가져야 할 확신은 “나는 이 정도면 분명히 구원을 받는다” 라고 하는 근거 없는 확신이 아니라, “우리가 끝까지 순종하고
사명을 감당하면 분명히 구원해 주신다” 라고 하는, 구원의 약속에 대한 확신이 있어야 하는 줄 믿으시기를 주님의 이름으로
축원합니다.
하나님은 우리를 사랑하십니다.
얼마나 사랑하시면 독생자 예수님을 십자가에 못 박으시면서까지 우리를 구원해 주시려고 하셨겠습니까.
그러나 근거 없는 구원의 확신이라고 하는 것은, 이는 확신이 아니라 착각입니다.
그런 착각은 백날 가져 봤자 우리 믿음에 있어서 백해무익, 아무런 도움이 못 됩니다.
오히려 믿음의 발걸음을 더디게 만들거나 멈추게 만드는 족쇄에 불과한 것입니다.
우리에게 필요한 것은 그와 같은 착각이 아니라 우리를 분명히 구원해 주신다고 하는 그 약속에 대한 확신인 것입니다.
그와 같은 구원의 약속에 대한 확신이 우리를 순종하게 하고 진정한 구원으로 인도해 주신다는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로
축원합니다.
이제 우리는 주님께서 보여주신 사랑과 주님께서 말씀하신 구원의 약속에 대한 확신을 가짐으로 말미암아,
우리에게 허락하신 마지막 순간까지 흔들림 없는 순종과 인내, 그리고 구원에 대한 소망을 가지고 달려가는 우리 모두가 되시기를
주님의 이름으로 축원합니다.
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