제513회 [요한계시록 제17회] 또 하나의 우상숭배 - 이루리라선교회
　

홍성필 목사
이루리라선교회
www.이루리라.com
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본문은 실제 설교와 차이가 있을 수 있습니다.

요한계시록 2장 10절~11절
“12.버가모 교회의 사자에게 편지하라 좌우에 날선 검을 가지신 이가 이르시되
13.네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다”    


설교 동영상

마가복음 9장 41절
"누구든지 너희가 그리스도에게 속한 자라 하여 물 한 그릇이라도 주면 내가 진실로 너희에게 이르노니 그가 결코 상을 잃지 않으리라"

여러분의 기도와 섬김이,
선교의 횃불을 밝힙니다.

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할렐루야！ 주님을 사랑하시면 아멘！ 하시기 바랍니다. 아멘.

오늘 저는 여러분과 함께 요한계시록 순수강해 17번째 시간으로서 “또 하나의 우상숭배” 라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다.

지금까지 에베소 교회, 그리고 서머나 교회에 대해서 알아보았습니다만, 오늘은 이제 세 번째로 버가모 교회에 보내지는 편지를 살펴보도록 하겠습니다.

이번에도 정보량이 많기 때문에 버가모 교회에 대한 편지에 대해서는 몇 회로 나누어서 살펴볼까 합니다.

먼저 수신하는 교회는 버가모 교회이고, 발신자의 권위는 ‘좌우에 날선 검을 가지신 이’라고 표현됩니다.

이 이유에 대해서는 조금 나중에 알아보도록 하고, 오늘은 13절을 중심으로 살펴볼까 합니다.

요한계시록 2장 13절
“네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다”

주님께서 버가머 성도들에게 말씀하시기를 네가 어디에 사는지를 알고 계시다고 합니다.

물론 이는 단순한 거주지가 아니라, 네가 지금 처한 상황을 알고 계시다는 말씀이라고 하겠지요.

그럼 어떤 곳이냐 하면 그곳은 사탄의 권좌가 있는 곳이라고 말씀하세요. 여기서 ‘권좌’를 가리키는 헬라어 ‘드로노스’라는 말은 군주, 왕좌, 보좌 등의 뜻이 있다고 합니다.

그렇다면 도대체 이 버가모라는 곳이 어떤 곳이었기에 사탄의 군주, 사탄의 권좌가 있는 곳이라고 말씀하셨던 것일까요.

신학자들에 의하면 이곳은 우상숭배, 특별히 황제숭배의 중심지였다고 합니다.

황제숭배, 참 무서운 말 아니겠습니까.

동서를 막론하고 과거의 지배자들은 자신을 사람이 아닌 특별한 존재처럼 보이려고 했습니다.

그래서 예컨대 중국은 황제를 천자, 하늘이 내린 아들이라고 해서 하늘의 명을 받아 천하를 다스리는 통치자라고 했으며, 우리나라는 과거에 왕에 대해서 용이라고 하기도 했지요.

중동이나 유럽도 그렇습니다만, 뭐, 멀리 갈 것 있겠습니까.

북한을 보더라도 여기저기에 김일성 김정일 동상을 세워 놓거나 집집마다 사진을 걸어 놓고는 거기에 대고 절을 합니다.

이는 그야말로 개인 우상화, 신격화를 하는 것이겠지요.

어느 탈북자 말에 의하면 북한에서는 집에 불이라도 나면 무엇보다 집에 걸어 놓은 그 사진들부터 챙겨 나와야 한대요. 그렇지 않으면 처벌을 받는다고 합니다.

일본은 지금도 천황이 있잖아요. 그냥 황제도 아닌 천황, 하늘의 황제라고 하니 이름만 보면 참 거창하지요.

일본에는 각지에 신사가 세워져 있는데 그 중에는 상당수가 신토, 그러니까 천황을 모시는 신사라고 합니다.

그래서 지금도 동경 그 금싸라기 땅 한 복판에 메이지 신궁이라는 큰 신사가 세워져 있는데, 여기는 메이지 천황과 그 부인을 모셔 놓고 있는 곳이거든요.

그런데 여기에는 지금도 연간 300만명 이상의 참배객들이 온다고 합니다.

신사 참배가 일본인들에게 강요는 아닙니다만, 일제시대 때 보면 당시 조선 사람들에게도 말하자면 황제숭배가 강요되기도 했습니다.

지금으로 본다면 상상할 수도 없는 일이지만, 일제시대에는 지금 서울 남산이 있는 곳에 조선신궁이라고 하는 거대한 신사가 있었다고 합니다.

그 넓이가 어느 정도냐 하면 자그마치 여의도의 두 배 면적이라고 하니 놀랍지 않습니까.

그러면 그 조선신궁에는 뭐가 모셔서 있었냐 하면 일본의 태양신 아마테라스와 메이지 천황을 모셔 놓았다고 해요.

그래서 거기에 강제로 참배를 시켰다고 합니다.

여기에는 목사라고 해도 예외가 없었습니다. 신사참배를 거부하면 처벌을 받아요.

그래서 여기에 굴복한 목사님들이나 기독교인들도 적지 않았다고 하지요.

그런 반면에 우리에게도 유명한 주기철 목사님이나 손양원 목사님 같은 분들은 목숨을 걸고 끝까지 신사참배를 거부하셨다고 하니 참으로 놀랍고 존경스러울 따름입니다.

성경에도 그런 일들이 등장하지요. 우리도 잘 아는 다니엘 서에 보면 그와 같은 장면이 나옵니다.

다니엘 3장에 보시면 느부갓네살 왕은 자신이 세운 금 신상에 모든 백성들이 엎드려 절하도록 명합니다.

하지만 여기에 다니엘의 친구 사드락과 메삭과 아벳느고는 끝까지 저항하지요.

이에 느부갓네살 왕은 그들을 잡아오라고 하고는, 마지막으로 기회를 줍니다.

너희들이 지금이라도 내가 세운 저 금신상에 대고 절을 하면 살려주겠지만, 만일 절하지 않으면 맹렬히 타는 풀무불 가운데에 던져 넣겠다고 윽박지릅니다.

여기에 대해서 그들은 뭐라고 말합니까. 잘못했으니까 제발 살려 달라고 목숨을 구걸하나요?

다니엘 3장 17절~18절
“17.왕이여 우리가 섬기는 하나님이 계시다면 우리를 맹렬히 타는 풀무불 가운데에서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다
18.그렇게 하지 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕이 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서”

이 장면, 정말 성경 중에서도 몇 손가락 안에 들 정도로 멋진 장면 아니겠습니까.

왕이여, 당신이 아무리 우리에게 겁을 주고 협박을 한다 하더라도, 하나님이 계시다면 우리를 구원해주실 것이요, 설령 그렇게 하지 아니하실지라도, 개역한글에는 ‘그리 아니하실지라도’, 다시 말해서 만약에 하나님이 우리를 구원해주지 않으신다 하더라도, 우리는 당신이 세운 우상한테 절을 하지 않을 것이라고 하는 것이지요.

이 우상숭배에 대한 타협 없는 믿음은 그리스도인이라면 모두가 본받아야 할 모습이라고 하겠습니다.

결국 그들은 불구덩이 속으로 던져지게 됩니다만, 그 이후에 어떻게 되었다고 합니까. 뼈도 못 추릴 성도로 다 타버렸대요?

다니엘 3장 27절
“총독과 지사와 행정관과 왕의 모사들이 모여 이 사람들을 본즉 불이 능히 그들의 몸을 해하지 못하였고 머리털도 그을리지 아니하였고 겉옷 빛도 변하지 아니하였고 불 탄 냄새도 없었더라”

할렐루야. 그렇습니다. 그들은 그 맹렬히 타는 풀무불 속에 던져졌음에도 불구하고 머리털 하나, 옷자락 하나 그을리지 않았다는 사실을 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

참으로 놀라운 하나님의 역사 아닙니까.

하지만, 우리는 여기서 한 가지 인정하지 않을 수 없습니다.

그것은 뭐냐 하면 안타깝게도 이와 같은 놀라운 구원의 역사는 그리 흔하게 일어나지 않았다는 점이지요.

오히려 이와 같은 탄압과 억압과 박해로 인해서 수많은 순교자들이 나오지 않았습니까.

이는 신사참배가 강요되었던 일제치하에서의 조선도 역시 마찬가지였지요.

신사침배를 거부했던 주기철 목사님을 비롯해 수많은 믿음의 선배님들이 끝까지 우상숭배를 거부하면서 결국 순교하고 말았던 것입니다.

이곳 버가모 교회 같은 곳도 그런 상황이 아니었나 합니다.

여기에 등장하는 안디바라고 하는 사람은 주님께서 ‘충성된 증인’이라고 하실 정도이니 얼마나 믿음이 좋은 사람이었겠습니까.

그가 어떤 이유로 어떻게 죽임을 당했는지 성경에 자세히 나와 있지는 않습니다만, 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당했다고 합니다.

친히 주님께서 이와 같이 말씀을 하고 계실 정도이니 그는 분명 믿음을 지키기 위해서 순교를 당한 것이 분명하다고 할 수 있겠지요.

더 나아가 그의 죽음은 어쩌면 공개적이고 잔혹했을지도 모릅니다.

주님께서 말씀하시기를 충성된 증인인 안디바라고 하는 사람이 죽임을 당할 때에도 믿음을 저버리지 않았다는 것을 칭찬하실 정도라면, 이는 다른 말로 하자면 충분히 그의 죽음으로 믿음을 저버릴 수 있을 정도였음에도 불구하고 믿음을 지켰다고 할 수 있지 않겠습니까.

그렇다면 그의 죽음은 은밀하게 이루어진 것이 아니라 차마 눈을 뜨고 볼 수 없을 정도의 처참한 광경이었을지도 모르지요. 옛날에 종교재판에서는 그와 같은 처형이 많이 이루어졌다고 하지 않습니까.

그럼에도 불구하고 그들이 믿음을 버리지 않고 지켰다고 한다면, 이는 분명 주님으로부터 큰 칭찬을 받아 마땅하다고 할 수 있을 것입니다.

저는 이 말씀을 묵상하면서 그런 생각이 들었습니다. 과연 우리가 사는 지금 이 세상에서의 가장 큰 우상은 무엇일까요.

21세기 대한민국에서는 다행히 정치적 지도자 사진이나 동상에게 절을 하라는 법도 없고, 어디에 참배하지 않는다고 잡아가거나 하지도 않습니다.

하지만 우리에게는 너무나도 강력한 우상이 있는 것도 사실입니다. 그렇다면 그것은 무엇일까요.

여기에 대해서 말씀드리기 전에 성경을 함께 살펴보기를 원합니다.

이 말씀은 마태복음과 마가복음에도 나옵니다만, 오늘은 누가복음 말씀으로 살펴보겠습니다. 누가복음 8장입니다.

누가복음 8장 22절~25절
“22.하루는 제자들과 함께 배에 오르사 그들에게 이르시되 호수 저편으로 건너가자 하시매 이에 떠나
23.행선할 때에 예수께서 잠이 드셨더니 마침 광풍이 호수로 내리치매 배에 물이 가득하게 되어 위태한지라
24.제자들이 나아와 깨워 이르되 주여 주여 우리가 죽겠나이다 한대 예수께서 잠을 깨사 바람과 물결을 꾸짖으시니 이에 그쳐 잔잔하여지더라
25.제자들에게 이르시되 너희 믿음이 어디 있느냐 하시니 그들이 두려워하고 놀랍게 여겨 서로 말하되 그가 누구이기에 바람과 물을 명하매 순종하는가 하더라”

본문 내용에 의하면 예수님께서는 제자들과 함께 배를 타고 가는데 그 도중에 잠이 드셨어요.

그런데 마침 그 때 공교롭게도 광풍이 부는 바람에 물이 배 안에까지 가득하게 되었다고 해요. 그대로 있다가는 배가 가라앉을지도 모릅니다.

제자들은 주무시고 계시는 예수님을 깨워요.

주여, 주여, 큰일 났어요. 우리가 죽겠어요.

예수님은 잠에서 깨어나시더니 바람과 물결을 꾸짖으세요. 그러자 어떻게 되었대요? 예, 바람과 물결이 잔잔해졌다고 합니다.

이 내용은 우리에게 친숙합니다만, 여기서 우리는 놓치고 있는 부분이 있지는 않은지 꼼꼼히 살펴보도록 하겠습니다.

세부적인 검토에 들어가기 전에 우선 머리속에 물음표를 하나 간직해주시기를 원합니다.

그럼 무엇에 대한 물음표냐 하면 그것은 바로 예수님은 왜 잠이 드셨을까 하는 점에 대한 물음표입니다.

자, 우선 22절부터 자세히 살펴봅니다.

배에는 예수님과 제자들이 함께 탔습니다. 그리고 예수님께서는 ‘호수 저편’이라고 하는 목적지를 말씀하셨어요.

당시 배는 지금처럼 엔진을 걸고 핸들만 조작하면 되는 배가 아닙니다. 돛을 달든 노를 젓든 간에 하나부터 열까지 사람이 해야 하는 것이지요.

그런데 예수님은 주무시고 계셨다고 해요. 그러자 광풍이 불기 시작했고, 그제서야 제자들은 예수님을 깨웠다고 합니다.

자, 여기까지를 보도록 하겠습니다. 지금까지 말씀드린 중에서 조금 이상한 점이 없습니까. 이야기 흐름상 조금 부자연스러운 점이 있다는 것이지요.

우선 배가 출발하기 전에 예수님께서는 행선지에 대해서 말씀하십니다. 그런데 어디라고 말씀하세요?

여기에 대해서 마태복음 8장 23절에서는 예수님께서 배에 오르시자 제자들이 따랐다고만 되어 있고, 마가복음 4장 35절에서는 “우리가 저편으로 건너가자”라고 하셨고, 누가복음에서도 단지 “호수 저편으로 건너가자”라고만 하셨다고 기록합니다.

자, 만약에 여러분께서 서울의 택시 기사라고 생각해봐요. 그런데 손님이 탔어요. 그러면 여러분은 뭐라고 묻겠습니까.

당연히 “어디로 모실까요?” 라고 묻지 않겠어요?

그러자 손님이 말합니다. “일단 한강을 건너주세요.”

이 말을 들은 여러분은 어떻게 하시겠어요. 일단 가까운 한강다리를 생각하고 그 다리로 건너시겠지요? 그러면 그것으로 끝이에요? 아니지요.

적어도 한강다리를 건너면서는 다음에는 어디로 갈 것인지 자세하게 묻지 않겠어요? 그렇게 되면 손님이 아무리 졸립더라도 잠을 잘 새가 없었겠지요.

한편 예수님은 어떻습니까. 행선지에 대해서 막연하게 ‘호수 저편’이라고만 말씀하시고는 잠이 드셨다고 해요.

생각해보세요. 만약에 정상이라면 적어도 건너면서 구체적으로 어디로 갈 것인지, 어떻게 갈 것인지 등을 예수님께 묻지 않겠어요?

하지만 예수님께서 잠이 드셨다는 것은 무엇을 의미합니까.

생각할 수 있는 답은 단 하나. 그들은 예수님께 묻지 않았다는 것이지요. 그러니까 예수님은 잠이 드셨다고 해야 하지 않겠습니까.

이 상황을 조금 더 자연스럽게 생각하면 어떻게 될까요.

예수님과 제자들은 배에 올라 탔습니다. 그 이유는 제자들이 예수님더러 배에 타자고 했기 때문이 아니에요. 분명 예수님께서 호수 저편으로 건너가자고 말씀하셨기 때문입니다.

물론 닻을 올리건 노를 젓건 간에 실질적인 일들은 제자들이 했겠지요. 설마 선생님을 시켰겠습니까.

하지만 분명한 것은 배 운항의 주도권은 예수님께 있었던 것이지요.

예수님께서는 제자들에게 배의 행선지, 운항방법 등 구체적인 부분에 대해서 말씀하려고 하셨는지도 모릅니다.

하지만 여기서 제자들은 뭐라고 했을까요. 이는 제자들의 직업들을 보면 어느 정도 알 수가 있습니다.

당시 배에 올라 탄 제자들이 몇 명이었는지 정확한 기록은 없습니다만, 사도들은 12명이었기 때문에 그 때에도 가룟 유다까지 쳐서 최대 12명이었다고 가정을 해보죠.

그렇다면 그 12명의 사도들 중에서 베드로와 안드레, 그리고 세베대의 아들 야고보와 요한의 공통점이 무엇입니까.

예, 바로 직업이 어부라는 점입니다. 직업이 불분명한 제자들도 있습니다만, 12 사도 중에서 최소한 1/3인 네 명이 어부였어요.

이제 배에 대해서 이것저것 말씀해 주시려는 예수님에 대해서 그들은 뭐라고 했을까요.

“하하, 선생님, 예, 선생님께서는 분명 성경에 대해서 많은 것을 아시는 것 같습니다만, 그래도 저희는 타고난 뱃사람입니다. 아주 어렸을 때부터 배를 몰았어요. 그런데 선생님은 나사렛에 있는 목수 집안 출신이시라면서요. 하하. 그러니 배에 대해서는 저희가 알아서 할 테니, 선생님은 괜한 간섭 마시고, 저기 저쪽에서 편안하게 쉬고 계십시오.”

그랬을 수도 있지 않았겠습니까.

아니, 그렇다고 꼭 제자들을 비난하려는 것은 아닙니다.

자기들은 맨날 예수님한테 배우기만 했지만, 그래도 자기들도 잘하는 것이 있다, 자기들도 쓸모가 있다는 모습을 예수님께 보여드리고 싶었을 수도 있지 않겠어요?

그러면 예수님께서는 뭐라고 하시겠어요.

“그래? 너희들이 알아서 하겠다고? 그럼 어디 한 번 해봐.”

하지만 배가 출발하고 얼마 지나지 않아 그들의 자존심은 완전히 바닥나고 맙니다.

아무리 배에서 잔뼈가 굵은 어부들이 최소한 네 명이나 되었다고 하더라도 완전히 속수무책이었던 것이지요.

이제 그들에게 남겨진 방법은 단 하나뿐이었습니다. 그게 무엇입니까.

예, 그것은 바로 주무시고 계시는 예수님을 깨우는 일이었습니다.

“선생님, 선생님, 큰일 났어요. 우리가 죽게 생겼다니까요.”

글쎄요. 바로 그때 여러분이 예수님이었다면 제자들에게 뭐라고 하셨겠어요.

저 같으면 이랬을 것 같습니다.

“너희들이 알아서 하겠다매? 해봐.”

저 같으면 그랬을 것 같아요.

하지만 주님은 그런 말씀을 하지 않으세요.

즉시로 바람과 물결을 꾸짖으시고는 잔잔하게 만드셨던 것이지요.

그리고 오늘 본문에서는 “너희 믿음이 어디 있느냐”라고 하셨다고 합니다.

참고로 마태복음 8장 26절에서는 “어찌하여 무서워하느냐 믿음이 작은 자들아”, 마가복음 4장 40절에서는 “어찌하여 이렇게 무서워하느냐 너희가 어찌 믿음이 없느냐”라고 하셨다고 기록합니다.

저는 예전에 그런 생각을 했습니다.

예수님께서 이렇게 꾸짖으셨다면, 그렇다면 예수님이 원하신 것은 위험이 닥쳐와도 깨우지 않는 것이었을까.

그것이 작은 믿음이 아닌 큰 믿음이라는 뜻이었을까.

하지만 오늘 말씀을 묵상하면서 조금 다른 생각이 들더라구요.

그것은 뭐냐 하면 예수님께서 말씀하신 작은 믿음이라고 하는 것은 단순히 지금 무섭다고 하면서 예수님을 깨운 모습이 아니라, 처음부터 주님을 의지하지 않고 자기들의 힘으로 하려고 했던 모습을 가리키는 것이 아닐까 하는 마음이 들었던 것입니다.

주님은 우리에게 작은 믿음이 아닌 큰 믿음을 갖기 원하십니다. 믿으시면 아멘 하시기 바랍니다.

그렇다면 그와 같은 주님께서 우리에게는 어떻게 하라고 말씀하세요. 일단 너희들 힘으로 해보고 안 되면 그 때 나를 깨워라?

아니면 위험이 닥쳐와도 나를 깨우지 말아라?

예수님은 그렇게 말씀하시나요? 그게 과연 큰 믿음입니까?

시편 115편 9절
“이스라엘아 여호와를 의지하라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다”

잠언 3장 5절
“너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라”

잠언 9장 10절
“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라”

성경은 일관되게 말씀하십니다. 네 힘을 의지하지 마. 네 명철을 의지하지 마. 그러지 말고 처음부터 하나님을 의지해. 처음부터 하나님을 신뢰해. 이렇게 말씀하는 것이지요.

이는 마치 그런 것입니다.

여러분이 한국에서 미국까지 가는데, 어떻게 가겠습니까. 처음부터 비행기 타고 가겠습니까. 아니면 일단 일본까지 헤엄치고 가서 거기서 비행기타고 가겠습니까.

어느 쪽이 편해요?

예, 처음부터 비행기 타고 가는 여러분 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

자기가 아무리 수영에 자신 있다고, 아무리 예전에 수영 좀 했다고, 아니, 아무리 올림픽에서 수영으로 금메달을 딴 적이 있다 하더라도, 한국에서 미국까지 가는데 처음부터 비행기 타고 가면 자존심이 상합니까.

일본까지라도 힘들게 자기 힘으로 수영을 하고 가서 거기서 비행기를 타고 가면 자존심이 조금 살아요?

자존심은 무슨, 동해바다가 얼마나 거친 줄 아십니까. 거기서 수영하다가 잘못하면 미국은 고사하고 절반도 못 가서 큰 사고가 나고 말 것입니다.

우리 안에 있는 너무나도 강력한 우상, 이게 무엇입니까. 예, 그것은 바로 우리 자신, ‘나’라고 하는 우상인 것이지요.

우리는 바로 이 ‘나’라고 하는 우상을 경계해야 하는 것입니다.

여러분, 우리가 아무리 키가 커 보이려고 손을 높이 뻗어 봤자 구름에 닿는 사람이 있습니까. 그런 사람은 없어요.

아무리 자신의 능력이 뛰어나고 많이 배우고 경험이 많고 힘이 좋다고 해봐야 하나님 앞에서는 없는 것이나 마찬가지예요.

고린도전서 1장 25절
“하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람보다 강하니라”

아무리 지혜롭다고 해봐야 하나님을 당해낼 사람이 어디 있겠습니까.

아무리 자기를 내세워 봤자 그야말로 비행기 앞에서 자기 수영을 자랑하는 것이나 마찬가지인 것입니다.

그래서 주님은 뭐라고 말씀하십니까. 그렇게 힘들이지 말고 처음부터 나를 의지해.

그렇게 말씀하고 계시는 줄 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

고린도전서 12장 27절
“너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라”

성경은 우리가 그리스도 예수님의 몸이라 합니다.

그렇다면 예수님은 우리의 머리가 되시는 분이시잖아요.

그런데 몸은 살아있지만 머리 되신 예수님을 주무시게 하고 있다면 어떻게 되겠습니까.

그것은 아무리 몸이 깨어 있다고 해도 아무 것도 할 수가 없는 죽은 몸인 것입니다.

광풍과 파도 앞에서 속수무책, 아무 것도 할 수 없어 그대로 가라앉게 되고 마는 것이지요.

교회도 마찬가지입니다.

골로새서 1장 18절
“그는 몸인 교회의 머리시라 그가 근본이시요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요”

주님은 교회의 머리이신데 주님을 의지하지 않은 채 그냥 주무시라고 해놓고는 자기들 멋대로 하게 된다면, 역시 질풍노도 앞에서 난파되거나 암초에 걸려 파선하고 말게 되는 것입니다.

여러분, 예수님은 우리 삶의 머리 되신 분이십니다. 믿으시면 아멘 하시기 바랍니다.

그렇다면 우리는 처음부터 예수님께 맡겨야지요. 예수님을 의지해야지요.

예수님이 우리의 머리 되신다고 하면서 저 구석에 계시라고 해놓고서는 자기 지혜나 자기 경험에만 의지하려고 하니 어떻게 길이 열리겠습니까.

예수님을 의지하지 않고 내 힘 만을 의지하려고 하는 것은 마치 홍해 앞에서 양동이를 들고 홍해 바다를 퍼내려는 것이나 마찬가지입니다.

그러고 있으면 어느 세월에 건널 수 있겠어요.

그러나 우리가 처음부터 주님을 의지할 때, 주님께서는 우리 앞에서 홍해를 가르시고 우리를 인도해주시는 줄 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다,.

오늘은 이제 12월도 하순이 되어 갑니다.

기도하는 가운데 저희 이루리라선교회의 2026년 표어를 “주와 함께 이루리라!!”로 정했습니다.

우리가 우리 힘만으로 이루려 해보아도 그것은 아무런 소용 없습니다.

설령 사람의 눈으로는 무언가 이룬 것처럼 보인다 하더라도 실상은 모래위에 세운 집에 불과해서, 바람이 불거나 비가 오면 금새 무너지는 사상누각에 지나지 않는 것이지요.

그러나 우리가 처음부터 주님을 의지하고 주님과 함께 이루려고 할 때, 아무리 그 방법을 두고 사람들이 미련하다고 비웃는다 하더라도 마침내 반석 위에 세운 집, 아무리 비가 오고 바람이 불어 와도 무너지지 않는 튼튼한 집을 세우게 되는 줄 믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

고린도전서 1장 18절
“십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라”

여러분, 우리가 주님을 의지하지 않고 우리를 의지하려고 한다면, 이는 다름 아닌 우리 스스로가 ‘나’라고 하는 우상에 굴복하고 ‘나’라고 하는 우상을 숭배하는 일이 되고 마는 것입니다.

주님을 저 구석으로 내몰아 결국 주님을 잠들게 만드는 일이 되고 만다는 사실을 우리는 분명히 기억해야 하는 것이지요.

이제 우리의 지혜나 우리의 능력을 의지하는 것이 아니라, 처음부터 주님의 지혜와 주님의 능력을 의지함으로 말미암아, 마침내 주님과 함께 놀라운 축복 받는 삶을 이루시는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
　

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