|
할렐루야！ 주님을 사랑하시면 아멘！ 하시기 바랍니다. 아멘.
오늘 저는 여러분과 함께 요한계시록 순수강해 15번째 시간으로서 “자칭 기독교인과 진정한 그리스도인”이라는 제목으로 은혜를
나누고자 합니다.
지난 주는 에베소 교회에 보내는 편지에 대해서 살펴보았습니다만, 이어서 오늘은 서머나 교회에 대한 편지를 공부할 차례죠.
여기에는 조금 정보량이 많기 때문에 이번 주와 다음 주로 나누어서 서머나 교회에 대한 편지 내용을 다루어 볼까 합니다.
우선 수신하는 교회와 발신자의 권위입니다.
요한계시록 2장 8절
“서머나 교회의 사자에게 편지하라 처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이가 이르시되”
주님께서 말씀하시기를 서머나 교회로 보내는 편지에서는 스스로를 ‘처음이며 마지막’이라고 하십니다.
주님께서 이렇게 말씀하신 이유에 대해서는 다음 구절을 살펴보면 알 수 있습니다.
주님은 서머나 교회에 대해서 칭찬의 근거를 말씀 하시지요.
요한계시록 2장 9절 전반부
“내가 네 환난과 궁핍을 알거니와 실상은 네가 부요한 자니라……”
주님이 서모나 교회에 대해서 말씀하시기를, 지금 너희가 당하고 있는 환난을 알고 있고, 뿐만 아니라 너희의 궁핍한 상황도 내가 잘
알고 있는데, 실제로는 너희가 대단히 부요한 자, 대단히 넉넉한 자라고 말씀하고 계십니다.
물론 그런 일이 일어나지 않기를 바랍니다만, 만약에 여러분이 고통과 가난에 직면하고 있다고 가정을 해봐요.
그런데 어떤 사람이 여러분께 말하기를, 사실 당신은 가난한 게 아니라 많이 가진 사람이야……라고 말을 했다면 여러분 마음은
어떻겠습니까.
글쎄요. 저는 좀 못돼서 그런 지는 모르겠습니다만, 저 같으면 그런 마음이 들었을 것 같아요.
아니, 당신이 뭔데, 그런 소리를 해? 나는 지금 너무나도 가난하고 너무나도 고통스러운데 당신이 뭘 안다고 그런 소리를 하는
거야?
그런 말이 안 나오겠어요?
그렇기 때문에 주님은 이미 뭐라고 말씀하셨습니까.
‘처음이며 마지막’이라고 하셨잖아요.
처음이기만 하고 마지막은 아니시라면 알 수가 없겠지요.
하지만 주님은 처음이며 마지막이시라고 하십니다. 시작 만이 아니라 결말까지 모두 알고 계세요.
너에 대해서 처음부터 끝까지 모두 알고 있는 내가 말하는데, 너는 많이 가진 부요한 자니까 걱정하지 말라고 하시는 것이지요.
그리고 이어서 말씀하십니다.
요한계시록 2장 9절 후반부
“……자칭 유대인이라 하는 자들의 비방도 알거니와 실상은 유대인이 아니요 사탄의 회당이라”
에베소 교회의 경우에는 칭찬의 근거에 이어서 책망의 근거와 권면의 말씀으로 이어졌습니다만 서머나 교회의 경우에는 칭찬의 근거에
이어서 곧바로 약속의 말씀으로 이어진다고 하겠습니다.
주님께서는, 너희가 당하고 있는 환난이나 가난만이 아니라 자칭 유대인이라고 하는 자들이 너희를 비방하고 있다는 것도 알고 있는데
그들은 유대인이 아니라 사탄의 회당, 다른 번역본에 의하면 사탄의 집단이라고 말씀하고 계십니다.
당시 이스라엘은 로마의 지배를 받고 있는 상태였습니다만, 예수님을 믿는 사람들, 특별히 예수님을 믿는 유대인들에 대해서 끊임없이
공격을 했던 사람들은 로마가 아닌 예수님을 믿지 않던 동족 유대인들이었습니다.
사실 거기에는 무슨 악의가 있었다고 하기 보다는, 기존 유대인들은 예수님을 지금 식으로 말하자면 이단으로 알았던 것이지요.
그래서 바울도 예수님을 알기 전에는 예수 믿는 사람들을 잡아들이기도 하고 박해하기도 하고 그러지 않았습니까.
하나님을 아버지라고 부르고 자신은 하나님의 아들이라고 말씀하신 예수님은, 당시 성경 그러니까 지금으로 본다면 구약성경을 제대로
이해하지 못했던 제사장이나 바리새인들을 비롯한 대다수 유대인들에게 있어서는 받아들이기가 쉽지 않았거든요.
오히려 예수님을 믿는 일은 하나님을 모욕하고 성경의 가르침을 왜곡하는 이단으로 여겨졌기 때문에 예수 믿는 사람들을 차별하고
박해하고 그랬던 것입니다.
이렇게 되니 교회 안에서도 동요가 있었을 수도 있었겠지요. 정말 우리가 예수님을 믿는 것이 잘하는 일일까. 어쩌면 잘못 믿는 것은
아닐까.
만약에 하나님을 올바로 믿는 것이 아니라면 구원은커녕 멸망으로 가는 것 아니겠습니까. 그러니까 이게 정말 맞는 길인지 아닌지에
대해서 확신이 흔들릴 수도 있었겠지요.
그런 그들에게 주님은 말씀하십니다.
걱정하지 마. 지금 너희들을 공격하고 있는 사람들은 신앙적으로 보아서 구원이 약속된 유대인이 아니라 사탄의 회당, 사탄의
집단이라고 말씀하고 계신 것이지요.
그러니까 주님께서는 지금 있는 믿음에서 흔들리지 말고 굳건히 지키라고 말씀하고 계신 것입니다.
그런데, 저는 여기서 한 가지 단어에 주목해보아야 하지 않을까 합니다.
그것은 바로 ‘자칭 유대인’이라는 단어예요.
이 말을 조금 흥미로운 말로 고쳐볼까요? 그럼 어떻게 고쳐보는가 하면 ‘자칭 그리스도인’ 또는 ‘자칭 기독교인’이라고 고쳐보면
어떨까요.
자칭 기독교인. 자칭 기독교인.
어떻습니까. 우리 마음에 좀 느껴지는 바가 있지 않으세요?
여러분, 여러분께서는 스스로 생각하실 때에 진정한 그리스도인입니까, 아니면 자칭 기독교인입니까.
적어도 동영상이나 음성을 통해서 제가 전해드리는 설교말씀을 듣고 계시는 여러분 정도이시면 설마 자신을 가리켜서 ‘나는 그저 자칭
기독교인이다’라고 하실 분은 안 계시지 않을까 합니다.
아니, 뿐만 아니라 매주 주일에 크고 작은 교회에 출석하시는 분들에게 똑 같은 질문을 던져도 역시 마찬가지겠지요.
아무리 겸손한 사람이라 하더라도 자신더러 진정한 그리스도인이 아닌 자칭 기독교인이라고 하는 사람은 아마 전혀 없지 않을까 합니다.
자, 그럼 다시 여러분께 질문을 드리겠습니다.
여러분께서는 스스로를 진정한 그리스도인이라고 믿고 계시다면, 그렇다면, 제가 이렇게 또 질문을 드려보겠습니다.
“여러분이 진정한 그리스도인이라고 하는 증거가 무엇입니까.”
미리 말씀을 드리자면 아무리 친한 사이라 하더라도 인간관계의 화평을 위해 누구한테 실제로 그렇게 물어보지는 마세요.
다만 우리 스스로가 생각해 보자는 말씀이죠.
자, 다시 한번 질문을 드립니다.
“여러분이 스스로를 자칭 기독교인이 아닌 진정한 기독교인, 진정한 그리스도인이라고 생각하신다면, 그 증거가 무엇입니까.”
이런 말씀을 들으면 사람에 따라서는 흥분할지 몰라요.
아니, 이 사람이 지금 무슨 소리야. 나는 모태신자이고 우리 집은 몇 대 째 기독교 집안이고, 또 나는 언제 세례를 받았고, 이
교회에 언제부터 다녔고, 아버지는 장로님이고 어머니는 권사님이고, 내가 받은 직분은 뭐고, 그리고 내가 해왔던 봉사활동은 어떤
것이 있고 뿐만 아니라 헌금도 얼마나 많이 냈고……
자, 이와 같은 조건들이 갖춰져 있다면 여러분께서는 그 사람을 진정한 그리스도인이라고 인정할 만한가요?
예전에 제가 평신도로 교회를 섬기고 있을 때 보니까 거기서는 ‘성도등록증’이라고 하는 요만한 카드를 주더라고요.
자, 그럼 그 교회 성도등록증이 있다면 진정한 그리스도인인가요?
그런 등록증이 있다면 그 교회 교인이라는 증명은 될 지 모르겠지만, 진정한 기독교인, 진정한 그리스도인이라는 증명이 되는 것은
아니잖아요.
그렇다면 과연 자칭 기독교인과 진정한 그리스도인의 차이는 어디에 있는 것일까요.
이를 잘 알 수 있는 장면이 성경에 있습니다. 그것은 바로 바리새인과 세리를 비교하신 주님의 말씀입니다.
누가복음 18장 9절~14절
“9.또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하시되
10.두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라
11.바리새인은 서서 따로 기도하여 이르되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이
세리와도 같지 아니함을 감사하나이다
12.나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다 하고
13.세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는
죄인이로소이다 하였느니라
14.내가 너희에게 이르노니 이에 저 바리새인이 아니고 이 사람이 의롭다 하심을 받고 그의 집으로 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는
자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라”
여기서 바리새인과 세리, 이 두 사람은 모두 성전에 기도하러 올라갔다고 합니다.
바리새인이라고 하면 경건한 신앙인의 대표격이라고 할 수 있겠지요. 반면에 세리는 죄인의 대명사입니다.
바리새인은 말합니다. 자기는 나쁜 짓은 절대로 하지 않고 하물며 저기 있는 세리 같지도 않습니다. 뿐만 아니라 자기는 이레에 두
번씩 금식도 하고 십일조도 꼬박꼬박 드립니다.
사실 이 정도라면 신앙인으로서 손색이 없지 않겠어요? 다른 건 그렇다고 치고 일주일에 두 번씩 금식하는 것이 쉬운 일입니까.
그럼, 반면에 세리는 어떻습니까. 그는 동족 유대인으로부터 높은 세금을 거두어들이고는 로마에 갖다 바치는 앞잡이 노릇을 하고
있었습니다. 그야말로 매국노가 따로 없잖아요.
그는 자신이 죄인이라는 사실을 알고 있었습니다. 그렇기 때문에 자신은 차마 하늘을 쳐다보지도 못하고, 다만 가슴을 치며 이 죄인을
불쌍히 여겨 달라는 기도만 드릴 뿐이었어요.
여러분께서는 이 세리의 기도를 들으시고 어떤 생각이 드십니까.
제가 옛날에 이 세리의 기도를 들었을 때에는 그런 생각을 했습니다.
“아니, 자기가 그렇게 나쁜 짓을 한다는 사실을 알았다면 그만 두면 될 것 아니야.”
사실, 그렇잖아요.
세리라는 것이 그야말로 동족의 피를 빨아먹는 것이나 마찬가지인데, 그렇게 죄라는 사실을 알면 하지 말면 될 것을, 내일도 또 세리
짓을 할거면서 이런 기도를 왜 드리는 것일까.
하지만 알고 보면 세상살이가 그리 쉬운가요.
그가 어떻게 세리가 되었는지는 알 수가 없습니다만, 나쁜 짓이라고 알고는 있으면서도, 자기 처자식을 먹여 살리기 위해서 어쩔 수
없이 세리를 계속할 수 밖에 없는, 그런 자기 처지가 너무나도 안타깝고 답답한 마음에서 그런 기도를 드린 것이 아닐까 하는 마음이
들었습니다.
주님은 이 둘에 대해서 어떻게 말씀하고 계십니까.
누가복음 18장 14절
“내가 너희에게 이르노니 이에 저 바리새인이 아니고 이 사람이 의롭다 하심을 받고 그의 집으로 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는
자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라”
사람의 눈으로 보기에는 의심의 여지 없이 바리새인이 진정한 신앙인이고 세리는 백날 회개해도 모자란 죄인으로 보일 수 밖에
없습니다만, 주님은 그렇지 않습니다.
오히려 세리가 의롭다 하심을 받았다고 하시지 않습니까.
그렇다면 누가 세리를 의롭다고 하신 거예요. 그렇죠. 하나님께서 바리새인의 기도는 물리치신 반면 세리의 기도를 받으셨다는 것
아니겠습니까.
말하자면 세리는 거룩한 예배를 드렸지만 바리새인은 헛수고만 한 노릇이 된 것입니다.
그 이유를 주님은 말씀하십니다.
“무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라”
이 말씀은 무엇입니까. 자기 스스로 높인 바리새인은 낮아지고, 자기를 낮춘 세리는 높임을 받았다는 뜻이 되지 않습니까.
이는 즉 바리새인은 아무리 자기가 율법적으로 죄를 짓지 않고 그리고 무슨 금식이다 십일조다 한다고 한들, 그것은 하나님으로부터
전혀 인정받지 못했다는 것이지요.
요한일서 4장 20절
“누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 보지
못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라”
여기서 형제라는 말씀은 꼭 자기가 좋아하는 사람만을 가리키는 것이 아니에요.
그게 아니라 바로 내 옆에 있는 사람들, 내 주위에 있는 사람들을 가리킨다고 할 수 있겠지요.
특별히 교회라고 하는 하나의 공동체 안에 있다고 하면, 모두가 더욱 사랑해야 할 형제 자매가 아니겠습니까.
하지만 그럼에도 불구하고 자기 나이나 경력이나 배경 등을 내세우면서 자기 목에 힘만 주며 대우 받기만 좋아하고, 그리고 조금이라도
자기 마음에 안 들면 이것저것 지적하기에 바빠요.
그런 사람은 아무리 직분이 높아도 아무리 헌금을 많이 낸다 하더라도 결국은 자칭 기독교인에 불과합니다.
그러면 진정한 그리스도인인지 아닌지는 누가 알아요. 꼭 주님만이 아실까요.
아니요. 주님 만이 아니라, 바로 주위 사람들이 알고 있습니다. 그 사람이 굳이 말을 하지 않더라도 진정한 그리스도인이라면 이미
주위에서는, 아, 저 사람은 정말 예수님을 믿는 사람이야, 하고 인정을 받지 않겠습니까.
그런 사람들은요, 굳이 전도를 할 필요도 없어요. 벌써 그 사람을 보면 예수님을 믿고 싶어지지 않겠습니까. 알아서 자연스럽게
복음이 전파되는 것입니다.
반면에 오늘 말씀에 나온 것과 같은 바리새인 같은 사람을 생각해보세요.
그 사람이 아무리 사회적 지위나 교회에서 직분이 높고 그래도, 맨날 목에 힘을 주고 잘난 척하고 잔소리만 해대는 그런 사람을
보고, 그 사람과 같은 교회에 다니고 싶어 하겠습니까?
그 사람은 결국은 주님도 인정해주지 않고 주위에 있는 형제 자매도 인정해주지 않는 자칭 기독교인에 불과한 것입니다.
제가 이런 말씀을 드리면 어떤 분은 그러실지도 모릅니다.
아, 맞아. 저 사람은 자칭 기독교인이야. 그래, 맞아. 그 사람은 자칭 기독교인이야.
혹시 그런 생각을 하셨습니까.
여러분, 저는 오늘 우리 주위 사람을 정죄하자는 것이 아니에요.
그게 아니라, 나 자신이 진정한 그리스도인인가, 아니면 그저 자기 만족에 불과한, 아무런 알맹이도 없는 자칭 기독교인에 불과한가를
깊이 생각해 보시기를 원하는 것입니다.
주님께서 인정해주시면 진정한 그리스도인이지만, 주님께서 인정해주시지 않는다면 이는 결국 자칭 기독교인, 아무런 의미 없는 껍데기
밖에 안 됩니다.
여러분, 우리의 믿음은 자기만족에서 끝나면 안 됩니다.
우리의 믿음이, 우리의 신앙이 자기 만족에 끝나버린다면, 그것은 믿음이 아니라 취미생활이에요.
취미생활은 해도 그만 안 해도 그만입니다. 그러나 믿음은 해도 그만 안 해도 그만이 아니에요.
많은 사람들은 열심히 공부를 합니다. 열심히 일을 해요.
그 이유가 뭐예요? 예, 100년도 안 되는 인생이지만 조금이라도 더 좋은 삶을 살아보려고 그러는 것 아니겠습니까.
하지만 믿음은 100년 200년이 아닙니다. 수천 수만, 아니, 그보다도 더욱 긴 영원한 생명이 걸려 있는 문제라는 사실을
믿으시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
고작 몇 십년을 위해서도 열심히 노력을 하면서 영원한 삶을 위해서 어찌 게을리 할 수가 있겠습니까.
이제부터는 자기 만족만 하는 자칭 기독교인에서 벗어나, 하나님에 대한 사랑, 이웃에 대한 사랑을 행함으로 말미암아, 진정으로
주님으로부터 인정을 받고, 주님으로부터 높임을 받는 진정한 그리스도인으로 거듭나는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로
축원합니다.
|
